Links spielen – das Spiel des Fußballs mit der Politik

Die existenziellen Widersprüche zwischen Fußball und Linken machen das Leben als linker Fußballfan zu einem ständigen Krieg mit sich selbst.

„Wenn jede rechte Denkfabrik einen Plan entwickeln würde, um die Bevölkerung von politischer Ungerechtigkeit abzulenken und sie für ein Leben harter Arbeit zu entschädigen, die Lösung wäre in jedem Fall dieselbe:Fußball. Es gibt keinen besseren Weg, die Probleme des Kapitalismus zu lösen, bar Sozialismus. Und in dem Gerangel zwischen ihnen, Fußball ist mehrere Lichtjahre voraus.“

— Terry Eagleton, „Fußball:ein lieber Freund des Kapitalismus“

„Fußball ist ein sozialistischer Sport. Finanziell, einige erhalten möglicherweise mehr Belohnungen als andere, aber aus fußballerischer Sicht, 90 Minuten lang, unabhängig davon, ob Sie Lionel Messi oder der Ersatz-Rechtsverteidiger von Argentinien sind, Ihr arbeitet alle für das gleiche Ziel.“

—John Barnes

Für einen Sport, der angeblich der Arbeiterklasse gehört, Fußball – der Profisport, wie er heute existiert – ist alles andere als auf Arbeiter- oder linke Politik ausgerichtet. Es ist leicht, an Fußballspieler zu denken, Vereine, und Fangruppen mit rechtsextremen Neigungen, vom gemäßigt-konservativen zum regelrechten Faschisten. Die Suche nach einem politischen Linken im Profifußball kommt der sprichwörtlichen Suche nach der Nadel im Heuhaufen gleich. Paolo Sollier war ein selbsternannter Kommunist und eine Ikone der 70er-Jahre-Gegenkultur des italienischen Spiels; nach seiner Meinung gefragt, wie schwer es heute ist, ein linker Fußballspieler zu sein, Sollier antwortete:„Ich weiß es nicht. Ich habe noch nie einen getroffen.“

Eine überwältigende Behauptung, wenn man bedenkt, wie weit ein Begriff „Linkstum“ ist. Im einfachsten Sinne ist ein Linker jeder, der sich für eine Politik des Egalitarismus und der Zusammenarbeit einsetzt, im Gegensatz zu Systemen sozialer Ungleichheit. Historisch, Linke manifestierte sich als anarchistisch, Kommunist, Sozialist, und radikal-demokratische Bewegungen für die Befreiung der Arbeiterklasse. Antikrieg, Bürgerrechte, Feminist, und Umweltbewegungen fallen heute unter das Dach der Linken.

Umso ungläubiger wird Solliers Behauptung:Gibt es Profifußballer, die für Bürgerrechte und Feminismus sind? Kann man nur vermuten. Aber Linke ist nicht zu verwechseln mit Mitte-Links-Liberalismus, die eine CO2-Steuer im Namen des Umweltschutzes unterstützen kann, aber keine echte Wiedergutmachung für Jahrhunderte des Umweltimperialismus. Die Linke trägt einen Hauch des Radikalen in sich, denn im Gegensatz zu Liberalen, Linke glauben nicht, dass eine schrittweise Reform bestehender Institutionen die groben Ungerechtigkeiten im Kern gewalttätiger, Ausbeutungssysteme wie Kapitalismus, die Wohlstand für wenige schaffen und nicht zum gegenseitigen Nutzen aller. Kein Wunder also, dass der Profifußball, wie er heute existiert – als Säule und Spielfigur des globalen kapitalistischen Machtkampfs – im Gegensatz zu den Grundprinzipien der Linken steht.

Auf der Suche nach Sozialismus

Bitten Sie einen Fan, Ihnen ein Beispiel für Linke oder Sozialisten im Fußball zu nennen. und höchstwahrscheinlich führen sie Sie direkt in die Vergangenheit zu Bill Shanklys Liverpool FC. „Der Sozialismus, an den ich glaube, ist nicht wirklich Politik, “ lautet das berühmte Zitat aus seiner Autobiografie. „Es ist eine Lebensweise. Es ist die Menschheit. Ich glaube, der einzige Weg, um zu leben und wirklich erfolgreich zu sein, ist gemeinsame Anstrengung, wenn alle füreinander arbeiten, alle helfen sich gegenseitig, und alle haben am Ende des Tages einen Anteil an den Belohnungen.“ Es ist ein romantisches Zitat. Aber trotz allem beschwört sein Name die Idee eines sozialistischen Fußballvereins herauf, Shanklys Vermächtnis ist nicht eine Kraft für den sozialen Wandel, sondern ein Manager und ein Fußballbesessener. Die Stadt Liverpool hat eine lange, reiche Geschichte des antikapitalistischen Kampfes, aber es ist schwer, den Shankly in diese revolutionäre Geschichte einzuordnen. Mit seinen eigenen Worten, sein Sozialismus war nicht politisch; es war eine Ethik, um die herum er ein Team und eine Kultur aufbaute, geerdet innerhalb der Parameter von Liverpool FC.

Die Suche nach Beispielen für Linke, die über den Fußballplatz hinausgehen, führt Sie möglicherweise ganz weg vom englischen Fußball und hin zu revolutionären Figuren wie dem brasilianischen Sócrates. der seine sportliche Berühmtheit im Kampf für Gerechtigkeit und Befreiung einsetzte. Als Persönlichkeit des öffentlichen Lebens lieh er seine Stimme bei der Mobilisierung des Widerstands gegen Brasiliens Militärdiktatur, und als Fußballer führte er die Reform an, um seinen Verein in eine trotzig demokratische Organisation zu verwandeln, in der die Mitarbeiter im Stadion genauso geschätzt wurden wie die Spieler auf dem Spielfeld. Lange in seinen Ruhestand, Systemversagen in der Regierung und im Weltfußball werde er weiterhin scharf kritisieren. Weit davon entfernt, ein Spieler zu sein, der zufällig politische Ansichten hat, Sócrates war ein leidenschaftlicher politischer Verfechter, der zufällig gut im Fußball war. In seinen eigenen Worten:„Als ich Fußballer war, meine Beine haben meine Stimme verstärkt.“

Zurück über den Atlantik, man könnte Cristiano Lucarelli neben Paolo Sollier als bemerkenswerte selbsternannte Kommunisten im italienischen Fußball einstufen. Vielleicht fahren wir Richtung Norden nach Hamburg und in den kultigen Mythos des FC St. Pauli. Oder Sie erinnern sich vielleicht an Javi Poves, der Verteidiger von Sporting Gijón, der das Profispiel verließ, weil „es Kapitalismus ist, und der Kapitalismus ist der Tod.“ Und natürlich kennt jeder den FC Barcelona, diese historische Ikone des antifrankoistischen Widerstands und der katalanischen Unabhängigkeit – und übrigens, der Klub, der einem modernen Philosophen-Spieler namens Oleguer Presas eine Plattform gab. Absolvent der Wirtschaftswissenschaften und ausgesprochener politischer Aktivist, Oleguer ist vor allem als Befürworter der katalanischen Unabhängigkeit bekannt, der eine Berufung in die spanische Nationalmannschaft aus Gewissensgründen ablehnte.

Oleguer ging 2011 in den Ruhestand, nachdem er seine Karriere bei Ajax beendet hatte. wo er sich weiterhin politisch engagierte und an lokalen Protesten teilnahm. Im selben Jahr gaben die englischen Premier-League-Klubs zusammen über 300 Millionen US-Dollar für Spielertransfers aus – ein Rekord, der in den folgenden zehn Jahren immer wieder erreicht und übertroffen wurde. Was ein uneleganter Übergang ist, um zu sagen:Suche nach dem Äquivalent von jemandem wie Sócrates oder Sollier in den größten Ligen und Vereinen von heute. und das nächste, was Sie auftauchen werden, ist James McCleans antiimperialistische Haltung zur Erinnerungsmohnblume. Ein paar Sprossen auf der Relevanzleiter finden Sie das Geschäft, das Mathieu Flamini, angeblicher Umweltschützer, begann mit Mesut Özil, nachhaltige Schönheitsprodukte zu verkaufen. Und wenn Sie mehrsprachig sind, Benedikt Höwedes schreibt regelmäßig eine Kolumne zu verschiedenen sozialen und politischen Themen mit gesundem Menschenverstand wie:Wir alle sollten unseren Teil dazu beitragen, den Klimawandel zu stoppen; Profisportler haben die Verantwortung, sich zu politischen Themen zu äußern; Rassismus und Fremdenfeindlichkeit sind schlecht. Es ist tröstlich, Liberalismus mit gesundem Menschenverstand.

Liberale Verbraucher

Unter demselben Dach des Liberalismus verbirgt sich eine spezifische Art von politischer „Wachheit“, die ziemlich zum Mainstream geworden ist. Darin heißt es:Obwohl wir uns über die Quelle oder gar Existenz von Rassismus in unseren Vereinen nicht einig sind, unsere Stadien, und unsere Gemeinschaften – wir, als aufgeklärte moderne Fußballfans, stimme definitiv zu, dass Rassismus schlecht ist. Und nein, Wir können möglicherweise keine zehn Fußballerinnen oder die Mannschaften, für die sie spielen, nennen, weil wir Frauenfußball nicht sehen, weil Gut, nicht sehr gut – aber wir fordern Sie heraus, jemanden unter uns zu finden, der nicht der Meinung ist, dass der Frauensport eine Daseinsberechtigung hat. Und außerdem, obwohl wir immer noch Geplänkel und Witze machen, die von den Grundsätzen der Homophobie und giftigen Männlichkeit durchdrungen sind, Wir – die modernsten Fans – sind uns kosmopolitisch einig, dass Fußball für alle da ist, schwul oder hetero, männlich oder weiblich. Es tut mir leid, wenn dies in der Konversation keinen Platz für jemanden außerhalb dieser falschen Identitätsbinärdateien lässt. Möchten Sie eine Regenbogennadel kaufen?

Dieses milquetoast-politische Bewusstsein manifestiert sich als performative Kampagnen für soziale Gerechtigkeit, die sich an den vorherrschenden Winden des Liberalismus orientieren. Damit meine ich, grüngewaschene Waren zu kaufen und an Hashtag-Social-Media-Kampagnen teilzunehmen und Profifußballer für das Nötigste „aufgewacht“ zu nennen – und damit zu vermeiden, dass Eric Dier eine Meinung hat, während Eric Cantona zur Unterstützung des Volksprotestes spricht und Sócrates seine Landsleute aktiv mobilisiert für Demokratie. Dieses bodentiefe Bar-Set für das politische Bewusstsein von Fußballspielern ist einer der Gründe, warum Paolo Sollier mit Sicherheit sagen kann, dass er im modernen Fußball noch nie einen Linken getroffen hat. Die anderen Gründe sind die Existenz des Profifußballs und die willige Teilnahme an neoliberalen kapitalistischen Systemen, die auf Gewalt und Ausbeutung von Völkern und Ressourcen basieren. Es sollte niemanden überraschen, dass die bekanntesten Akteure des Fußballs – seine Spieler, Eigentümer, Agenten und Manager – die Nutznießer des kapitalistischen Exzesses – sind nicht geneigt, Befreiungsbewegungen zu unterstützen, die in direktem Gegensatz zur Gewalt des Kapitalismus stehen.

Es überrascht auch nicht, dass viele Fußballfans ähnlich abgeneigt sind. Ohne zu tief in ein ganzes Teilgebiet der Soziologie einzusteigen – Fußballfans können grob nach ihrem Engagement (von aktiv bis passiv) und ihrer Art des Engagements (von kreativ bis konsumorientiert) kategorisiert werden. Daraus ergeben sich vier Fan-Kategorien:

1. aktiv, kreativ – am Beispiel von Ultras, die Zeit und Geld in Tifos und Choreo stecken, während sie auf offizielle Club-Markenartikel verzichten;
2. passiv, kreativ —die Enthusiasten und Sesselanalytiker, Liebhaber von Statistiken und GOAT-Debatten, Abonnenten von Zeitschriften und Hörer von Podcasts;
3. passiv, Konsument – dein Fußball-Casual, derjenige, der sich gerne an Zidane erinnert und sich ein Spiel ansieht, wenn es im Fernsehen läuft; und
4. aktiv, Konsument – Ihr durchschnittlicher Hartnäckiger, Derjenige, der viel zu viele Replica-Kits besitzt und Wochenendtrips für offizielle Fan-Events plant und mindestens ein peinliches Selfie von sich mit einem Fußballer hat.

Diese letzte Gruppe, die aktiven Verbraucher, sind die Fangemeinde jedes globalen Klubs und die Grundlage für die unersättliche Marktexpansion des europäischen Fußballs. Diese Expansion ist nur möglich wegen der Legionen von Verbrauchern, die bereit sind, jedes Jahr Hunderte, wenn nicht Tausende für offizielle Waren und Premium-Fernsehpakete auszugeben. Konsumenthusiasten betrachten ihre Kaufkraft als ihr Engagement und den wichtigsten Träger des Engagements für den Fußball. Für diese Fans das kapitalistische Gerüst des Fußballs sind auch die Säulen ihrer Fangemeinde, und kann daher nicht sinnvoll abgelehnt werden, ohne den Fußball insgesamt abzulehnen.

Jenseits von Helden

Linker zu sein, antikapitalistischer Fußballfan ist ständig im Krieg mit sich selbst. Letztendlich, Welcher Fan kann dem Nervenkitzel einer WM widerstehen, die gemeinsame Euphorie und die sofortige menschliche Verbindung, die solche Zuschauerveranstaltungen bieten? Zur selben Zeit, jeder internationale Wettbewerb mit all seinem begleitenden nationalistischen Brustklopfen erinnert uns unruhig daran, wie schmal die Grenze zwischen Stolz und Propaganda ist. Vielleicht hat dieses Phänomen, das sowohl das schöne Spiel als auch ein Opiat der Massen genannt wird, erlösende Eigenschaften. aber es wird nicht auf den höchsten Ebenen des professionellen Männerspiels, wie es heute existiert, zu finden sein. Diejenigen von uns, die das ganze Jahr über das Drama des Vereinsfußballs verfolgen, sind Zeugen des finanziellen Wettrüstens, das zur neuen Normalität geworden ist. Hunderttausende von Dollar wurden bewegt, um die Dienste eines Spielers zu sichern. Historische Vereine und ganze Volkswirtschaften, die vom unersättlichen Tempo des Geschäfts und vom Geld, das in die stillgelegten und stillgelegten WM-Stadien strömt, am Boden zerstört sind, Denkmäler für FIFA und Eitelkeit.

Fußball, wie der Kapitalismus, ist in einer selbstgemachten Todesspirale gefangen. Es ist eine Sache, die systemischen Fehler des Fußballs zu verstehen; es ist eine andere, dieses Wissen als Fußballfan zu ertragen. Gutmeinende, aber fehlgeleitete Freunde haben mir vorgeschlagen, diesen inneren Konflikt zu lösen, indem ich eine Mannschaft wie den FC St. Pauli unterstütze. Liebevoll als die zweitliebste deutsche Mannschaft aller bekannt, das berühmte Punk und überzeugte Antifa St. Pauli haben mit ihren coolen, subversive Atmosphäre und ein hervorragend käufliches Totenkopf-Logo. Und ich mag St. Pauli. Ich mag sie als mein zweitliebstes deutsches Team, und mein insgesamt dritter Favorit nach Arsenal FC. Vielleicht wäre es logisch, diese Präferenzreihenfolge zu ändern, wenn da nicht die inhärente Unlogik wäre, ein Fußballfan zu sein und für das von Ihnen gewählte Team zu leben oder zu sterben. Und für mich, diese Mannschaft ist nicht St. Pauli.

Ich wünsche – nutzlos, wehmütig – für einen modernen Fußballhelden in der Form von Sócrates oder Sollier. Es sind keine zu finden. Bestimmt, Wir haben Megan Rapinoe, ein erklärtermaßen fortschrittlicher Kapital-d-Demokrat; Aber selbst sie bleibt so weit von einer echten Arbeiter-zentrierten Linken entfernt wie Mathieu Flaminis umweltfreundliche Schönheitsprodukte von der radikalen Klimagerechtigkeit, die wir brauchen.

Dies ist nur eine Kritik an der Fußballpolitik, wie sie von den Ikonen und Idolen des Sports repräsentiert wird. Es hat nichts mit dem Guten zu tun, das Fußball erreichen kann – nicht als Geschäft, sondern als soziales Phänomen. Diese Macht findet sich in kollektiven Bewegungen und Siegen – in der Bildung des AFC Wimbledon, der Erfolg von Save The Crew, die anhaltenden Fanproteste in Deutschland zur Verteidigung einer lebendigen Fankultur – und in unzähligen, nicht gemeldete Handlungen der Gemeinschaft und Menschlichkeit. Die Mitarbeit der Fans haucht dem Spiel immer wieder neue Bedeutung ein, macht es schön, und erinnert uns daran, dass der Fußball weit ist, weit mehr als nur ein hyperkommerzielles Produkt, das uns von Barclays aufgedrängt wurde, Visa, Heineken und Freunde. Fußball kann alles und alles sein, was wir, als Teilnehmer, Daraus machen.

Dass sich dieser radikale Geist im Profifußball so schwach widerspiegelt, ist schade, aber das Kollektiv, Die kreative Kraft der Fans bleibt ein starkes Gegengewicht zu den Auswüchsen des Fußballs im Kapitalismus. Wenn unsere Helden nicht auf dem Fußballplatz zu finden sind, dann finden wir sie woanders:unter uns,- und ineinander.

„Fußball ist ein einzigartiges kulturelles Phänomen […], aber nicht der Sport selbst interessiert die Sozialisten, es sind vielmehr die Unterstützer, die Millionen, die das Spiel sehen und daran teilnehmen. Außerhalb der Gewerkschaftsbewegung gibt es nur sehr wenige Bereiche der modernen Gesellschaft, in denen sich Tausende von Arbeitern unter einem gemeinsamen Banner versammeln können. zur Unterstützung einer gemeinsamen Sache.“

—Workers of the World United:Fußball und Sozialismus

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